בעולמו של הרב קוק לא הייתה סתירה בין ´תורה מן השמים´ לבין ´תורת האדם´ ותחיית ´האומה´. תורתו השלמה יכולה הייתה להכיל גם את צייטלין, וגם את ברנר. שניהם נפלו על מזבח בחירתם: ברנר נרצח סמוך לפרדס ביפו; צייטלין נרצח בשואה, עטור טלית ותפילין, כשספר ´הזוהר´ בידו. הרב ד"ר יואל בן-נון גדל מנעוריו עם משנת הרב קוק, ודבר בה. את ´המקור הכפול´ של השראה נבואית ושל סמכות תורנית בעולמי של הראי"ה הוא מתאר בדרך מקורית, מן הפילוסופיה הכללית, דרך היגיון ´פרבולי´, עד לחשיבה הלכתית ומוסרית, שמסרבת לקבל את הסתירה הרווחת בין קדושה לחיים, בין תורה ומוסר ובין דת למדינה, בישראל. |