מסע בעקבות חלומותיו של ר´ נחמן מברסלב

בעיית כפיפותו של אלוהים לחוקי הלוגיקה והמתמטיקה בפילוסופיה והתיאולוגיה היהודית; האם כל-יכולתו של אלוהים מתפשטת גם לעולם הלוגיקה והמתמטיקה; מבוסס על עבודת דוקטורט שנכתבה באוניברסיטה העברית בהנחיית פרופ´ זאב הרוי

שמחת תורה מציע מבט חדש על פרשות השבוע של התורה, מבט מתובל בהומור ישראלי עכשווי ובעשרות חידושים מפתיעים.

´משנת הזוהר´ הוא ספר פורץ דרך, מעוגן במסורת מפעל הכינוס של הספר העברי, שהחלה עם ראשיתם של מדעי היהדות ו´חכמת ישראל´ והתגבשה בתנופה ביוזמתו של המשורר הלאומי חיים נחמן ביאליק. הספר עוצב בהשראת מתכונת ´ספר האגדה´ של ביאליק ורבניצקי, ונוספו לו מבואות מקיפים, נגישים לציבור המשכיל, שפרשׂו שליטה מלאה בחקר הקבלה. למפעל הגדול חברו יחדיו ירוחם פישל לחובר, מלומד, מבקר ספרות ועורך ותיק, וישעיה תשבי, אז חוקר קבלה צעיר, תלמידו הראשון של גרשם שלום, מייסד התחום.


לפני ´משנת הזוהר´ לא היה ספר שפרשׂ באופן כה רחב ומקיף טקסטים מתורגמים ומבוארים מספר קבלי כלשהו, גם לא מספר הזוהר, החיבור המרכזי של ספרות הקבלה. וגם לאחר שיצא ´משנת הזוהר´ לאור, ובו עיונים בשאלות הזוהר, זמנו, תפיסותיו ותולדותיהן, לא נוצרה עוד אנתולוגיה מבוארת בתחום המיסטיקה היהודית שנכתבה בהיקף ובתנופה כה רחבים. ואכן ´משנת הזוהר´ היה לא רק לחיבור יסוד בחקר הקבלה, אלא גם לנכס תרבותי ישראלי, ויעידו ההדפסות החוזרות של שני כרכיו.


כרך המפתחות, שערך אבריאל בר-לבב, מציע מפתחות מפורטים לסוגיהם לאוצרותיו של ´משנת הזוהר´.

מהו הדמיון הפרשני כפי שהוא עולה מן המאמרים שכונסו בכרך זה? כמעט בכל אחד מהם הוא מתגלה בשתי רמות לפחות: ברמת המעשה האמנותי או המיתו-פואטי, כפי שהתעצב על ידי יוצרים ויוצרות בתקופות שונות, מהם ידועים, מהם עלומי שם,