על התשוקה לוקח את הקורא למסע בעקבות הארוס, אל האהבה והתשוקה במיתולוגיה היוונית, מסע המתחקה אחר תשוקות הגוף וכמיהתו של הלב הוא מספר מחדש סיפורי מיתולוגיה עתיקים העוסקים באהבה ובארוטיקה, ומפליג מהם אל ההווה. סיפורים על אלים בוגדניים, משתאות פרועים ונימפות יפהפיות, מסופרים מחדש ומקושרים לתרבות העכשווית.

בשפה קולחת, מציג על התשוקה דרך מקורית לספר מחדש מיתולוגיות עתיקות; לא עוד כעלילות שנכתבו לפני עידן ועידנים, אלא כסיפורים על-זמניים השייכים לרגע הזה, חסר הנחת, ולחיים האישיים של כל אחת ואחד. המחברת אורגת מיתוסים, קטעי ספרות ושירה, דימויים אמנותיים, וגם את קולה שלה – סיפורים בגוף ראשון המציגים את דרכה מול הנושאים העולים מהמיתוסים – למהלך אחד הדן בחוויה האנושית של האהבה. הכתיבה הסוחפת קושרת את הקורא למיתולוגית האהבה הנצחית ומזמינה אותו לצאת למסע משל עצמו בדרכים היפות והכואבות של התשוקה.

מסורת וחדשנות בגרמניה בעת החדשה המוקדמת

לאורך ההיסטוריה כולה, ללא הבדל מקום ותקופה, אפשר להבחין בתופעה חוזרת ונשנית: ממשלות הנוקטות מדיניות העומדת בניגוד לאינטרסים שלהן עצמן. בספר זה סוקרת ברברה ו. טוכמן את מרחבי ההיסטוריה המתועדת, שבהם היא מאתרת ומתארת מערכת נרחבת של דוגמאות היסטוריות מרתקות ביותר. היא
 

חמישים שנה לאחר ש"חוברה לה יחדיו" תחת שליטת ישראל, ירושלים של היום היא עיר אחרת לחלוטין מכפי שהיתה עד לאיחוד. אורשלים מספר את סיפורה של העיר מאז 1967, לאורך השנים שבהן התקבלו ההחלטות ונעשו המעשים שהפכו אותה למה שהיא היום: עיר סבוכה, ענייה, אלימה, מסוכסכת עם עצמה ועם סביבותיה- ובה בעת חיונית, מגוונת ומאפשרת חיים משותפים. זהו סיפור על ירושלים של מטה, של המציאות, לא על ירושלים של מעלה, זו של סוחרי הקלישאות.

הרהורים על זמן ואמת

לנינגרד הוא סיפורה של העיר שעליה הוטל המצור הקטלני ביותר בתולדות האנושות. במהלך 872 הימים - מספטמבר 1941 ועד לינואר 1944 - שבהם צרו כוחות גרמניה הנאצית על העיר, גוועו ברעב ובמחלות כ-750,000 מתושביה, פי 35 ממספר האזרחים שנהרגו בבליץ בלונדון, ופי ארבעה ממספרם של הנספים בהפצצות על נגסאקי והירושימה גם יחד.

למה תכלת ומדוע דווקא בבגד?

ב-28 באפריל 1945 נגרר בניטו מוסוליני ממיטת פילגשו, הוצא מביתו ונורה למוות. יומיים לאחר מכן התאבד אדולף היטלר בירייה בבונקר בברלין.