האם אשה רשאית לפסוק הלכה? האם מותר להתארח אצל אדם שאינו שומר כשרות? האם מותר להזמין לשבת אדם שמחלל שבת? 

מקבץ מאמרים משנות כתיבתו של אורבך, עוסק במנעד רחב של נושאים, שעל סדר יומה של החברה הישראלית.

סיפורן של נשים רבות המתארות את התהליכים המרגשים ואת האתגרים המורכבים החלים במגזר, בתחומים כמו לימוד תורה ופסיקת הלכה נשית,

ספר כיפי, משעשע ומרענן, המספר על ינון, ילד דתי בן 11, שכל מה שהוא רוצה זה לזכות בתחרות "תלמיד השנה" בבית הספר.

מתעמת עם הפרדוקס של הפוליטיקה היהודית: איך קרה, שעם המצטיין בדרך כלל בחוסן ובכושר הסתגלות, עם מצליחן בסך הכול, צבר רקורד פוליטי הרסני?

הספר כולל שש שיחות על חסידות, פסיכולוגיה יהודית ואתגרי השעה. יחד עם תלמידו, משרטט רוטנברג מעין ביוגרפיה אינטלקטואלית.

בכרך זה של הסדרה, ביוגרפיה ייחודית על חייו של הרב אליהו דוד רבינוביץ תאומים (האדר"ת), פותח למעשה צוהר לעולמה של המחשבה היהודית ולמאבקיה הרוחניים בימיו ובימינו אנו.

התחדשות לימוד התנ"ך בימינו היא חלק מהנס המופלא של קיבוץ גלויות ושיבת ציון,

סיפורי המקרא עשירים בתיאורי השיחות והמעשים של גיבוריו – גברים כנשים – אך דלים בתיאורי רגשותיהם,

בתקופה המודרנית העצימה התרבות המערבית עוד ועוד את חשיבותה של הבחירה האישית. בעידן הפוסטמודרני לבש המהלך הזה צביון גרוטסקי, קיצוני ומסוכן. כל זהות מתוארת כמגבילה את חופש הפרט, ולכן מנסים לפרק אותה ולעקור כל שורש. עם, קהילה, משפחה – כולם משמשים היום יעד למתקפה עזה ואת כולם מנסים להרוס ולפורר. אפילו הזהות המגדרית או האישית מתוארת כאשליה דכאנית. בכסות הדגל הבדיוני של מאבק בדיכוי, גוזלים מהאדם כל עוגן ומרוקנים מתוכן את כל מעגלי זהותו הבריאים. מכים שורשים ממפה את חזיתות המאבק הזה, מתאר את מקורותיו בעבר ההיסטורי ובתולדות הרעיונות ומזמן אותנו למסקנה נחרצת: בלי שורשים לא יהיה גם פרי.

מה אהבתי הוא פרי אהבתו של יאיר אגמון לתורה. למילים שבה,

לסיפורים שבה, לרגעיה היפים והעלובים, לתיאוריה הספציפיים,

ליכולת שלה להיות תלושה ומופקעת, רלוונטית ואישית, והכל

בו בזמן. הרעיונות הקצרים והעסיסיים שבספר זה עשויים לגעת

בכם, לרגש אתכם, ולפעמים גם לעצבן אתכם, ולהביך אתכם. אבל

זה בסדר. זה הכול מאהבה.

נֶאֱנַחְתִּי וְנִשְׁעַנְתִּי לְאָחוֹר עַל הַקִּיר, מְיֹאָשׁ. וְהִנֵּה, לְהַפְתָּעָתֵנוּ הָרַבָּה, הַקִּיר כֻּלּוֹ פָּשׁוּט זָז מִמְּקוֹמוֹ!

הקריאה לתפילה היא קריאה לחיים, קריאה להיפתח אל קול הרוחש עמוק בקרבנו ובמציאות כל העת.

רעיונות על ציר השנה ומרחב הארץ

מוסד המשפחה הוא אחד הצמתים הטעונים ביותר של המפגש בין ההלכה היהודית לחיים המודרניים. מחד,

מה קורה כאשר בוגר יחידה 8200, איש מודיעין וחקירות, שפיתח שיטה ייחודית לניתוח גרסאות – בדיקת אמינותן ופיצוח המידע המוכמן בהן – ניגש לתנ"ך, ספר שהוא כל כך אוהב ומכבד?

הסיפורים הפותחים את ספר בראשית, ולאמיתו של דבר את התורה כולה, הם סיפורים מלאי משמעות, עמוסי ציפיות ותקוות כמו גם אכזבות ונפילות כואבות. אלה הם סיפורי ראשית שמספרים ´איך הכול התחיל´, ומתארים נקודות התחלה אידיאליות, שטומנות בחובן גם השקפת עולם כוללת על האדם ועל המציאות שסביבו.

פרקים א-יא בספר בראשית מתארים התחלות מגוונות, אך בראש כולן יש למנות את בריאת המציאות הפיסית, התחלת מערכת היחסים החברתית, ראשית עמידת האדם מול אלוהיו, האכזבה הראשונה של האדם מעצמו ומאלוהיו, שבאה אף לצד קנאה ורצח, ואף ייסוד העמים, לאומיות ותרבות. התחלות אלו אינן פועלות בנפרד זו מזו. הן שזורות זו בזו ומשפיעות זו על זו, ובכך נחשפות נקודות התחלה שונות כשרשרת שבונה עולם מורכב וסוער. כדרכו של הסיפור המקראי, גם סיפורי הראשית מגלים טפח אך מכסים טפחיים, ולא פעם, דווקא המסרים החבויים הם עיקר מגמתו.

בראשית – סיפורן של התחלות הוא ניסיון לנתח את הסיפורים לפי סדרם ולפי זרימתם הטבעית, והקורא מוזמן לצאת למסע שמתחיל עם בריאת עולם ואדם, לבחון את כשליו, ולתהות על אופייה של המציאות החדשה שהתהוותה לאחר חורבנו של העולם הישן.

קריאה אקטואלית בפרשת השבוע

להזכיר, ללמד, לענות, לתודה, ליום השבת, למנצח – אנחנו קוראים את מזמורי תהלים בגעגועים ובתקווה, בלב נכון ובנפש צמאה.

המזמורים מספרים לנו סודות ומגישים לנו הוד והדר, חורזים מילה למילה ומגלים עולמות טמירים. אין לנו שירים נאמנים מאלה. כל אימת שנבוא אליהם נמצא את מבוקשנו.

מאה וחמישים קריאות אישיות בספר זה, כנגד מאה וחמישים פרקי תהלים. בנימין לאו מתעכב על כל מזמור ומציע לו אופן קיום חדש: פנימה.

מפגשו של לאו עם מזמורי תהלים הוא למעשה דיאלוג פנימי הקשוב לשני מקורות: האחד – מילות המזמור ששוברות מחיצות ואומרות קדושה; השני – משמעותן הסגולית של המילים, כפי שהן מהדהדות בנפשו ברגע הקריאה.

בספר כלולים כל ק"ן המזמורים, ולצדם מסתעפות הקריאות.

לאו מדייק ובה בעת מגלה מעוף מחשבתי. הוא מציע לנו תהלים כפי שעוד לא קראנו. תהלים שנוכל לדבר גם אל עצמנו.

רבי מנחם מנדל שניאורסון, המכונה "הרבי מלובביץ" או בקיצור "הרבי", היה האדמו"ר השביעי של חסידות חב"ד. הוא היה אחד המנהיגים הבולטים של היהדות בדורות האחרונים ואישיות מופלאה בכל קנה מידה: תלמיד חכם עצום הבקיא בכל חלקי התורה, מנהיג ציבור שמאות אלפים משחרים לפתחו, הוגה דעות מקורי, ומהפכן שפעל ללא ליאות להפצת היהדות ברחבי תבל.

אלו ק"ן פרקי תהלים בהם ימצא אדם דרור לנפשו ותמצא ציפור – כנסת ישראל – בית לה, ודא רזא דקן ציפור