"הטירה הפנימית" נכתב בספרד במאה ה-16 על ידי הקדושה הנוצריה תרזה מאווילה כספר אוטביוגרפי המתאר את החוויה האקסטטית האינטואיטיבית שחוותה ושאיפשרה לה להיכנס למימד תודעתי עשיר בצורה בלתי רגילה.

ספר זה מוקדש לעיון ספרותי-תרבותי בדמותו של אברהם במסורת המוסלמית.

אסופת כתבים ייחודית זו, אשר אין שני לחשיבותה, מביאה לראשונה בפני קוראי העברית מבחר רחב ומגוון של חיבורים המתעדים את אמונתם ותפיסת עולמם של הנוצרים הגנוסטים אשר חיו בעולם היווני-רומי של המאות הראשונות לספירה. כל החיבורים העתיקים הכלולים באסופה זו נכתבו בין המאה ה-2 למאה ה-4 לספירה בשפה היוונית, אולם ביחס לחלק נכבד מהם שרד רק, או בעיקר, תרגום קופטי מאוחר.

האסופה פותחת בשני חיבורים ("על ממשות השליטים" ו"חזון אדם") המספרים מחדש, ובאופן שונה מאד מהמוכר, את מיתוס הבריאה המקראי, תוך כדי שזירת רעיונות מן העולם היווני-רומי. זו היסטוריה רוויזיוניסטית במלוא מובן המילה השואפת אחת ולתמיד למסור את "הסיפור האמיתי" מאחורי שקריו של האל הבורא ושליחיו. זו גם מטרתם של שני החיבורים העוקבים, "בשורת יהודה" ו"הבשורה על פי מרים", אלא שכאן מדובר בהיסטוריה של הנצרות ובתפקידו של ישוע עלי אדמות. עוד כלולים באסופה: "הרעם: שכל מושלם"; תיאורו המרתק של אב הכנסיה אפיפניוס מסלמיס את הגנוסטים ה"בורבוריטים"; עדותו של קלמנט מאלכסנדריה על קיומה של בשורה סודית על פי מרקוס; "אגרת תלמי לפלורה" ו"הבשורה על פי תומאס".

לאסופה מצורפת הקדמה מפורטת על הדת הגנוסטית והקשרה ההיסטורי, ולכל חיבור מוקדם מבוא והצעות לעיון נוסף. כאחרית דבר לאסופה מובא אחד החיבורים החשובים של החוקר והפילוסוף האנס יונס, אשר משווה בין הפילוסופיה האקזיסטנציאליסטית לדת הגנוסטית העתיקה.

נקודת מבט לא צפויה על היחס לעם ישראל התנ"כי בתרבות הגרמנית הנוצרית בעידן הנאורות, ועל המשמעויות שהוענקו במאה השמונה עשרה להיסטוריה העברית הקדומה.

בספר זה גידי איפרגן מתחקה אחר הקשר בין הידיעה המשחררת לתרגול הרוחני במטרה להבין את שלילת התרגול הרוחני ולהבהיר את סיבותיה ומניעיה בידי לוֹנְגְּצֶ´נְפָּה.

זאק איברהים היה רק בן שבע כאשר ב-5 בנובמבר 1990, ירה אביו, אל-סייד נוסייר, במנהיג הליגה להגנה יהודית, הרב מאיר כהנא, והרג אותו בדם קר. במהלך שהותו בכלא סייע נוסייר לתכנן את הפיגוע במרכז הסחר העולמי בשנת 1993 וזכה על כך לשבחים מפיו של אוסאמה בן לאדן.
זאק הילד גדל בצל הטרור. לאחר שאביו נכלא, נרדפה המשפחה והושמצה בשל פשעיו. על אף נסיונותיו של נוסייר להשפיע על בנו שילך בדרכו, אמונותיו הפנאטיות לא מצאו הד בלבו של זאק הביישן והרגיש. ככל שהתבגר, כך הבין זאק איברהים יותר את עומק הזוועה שבמעשיו של אביו.
וככל שהבין יותר, כך נעשה נחוש יותר להקדיש את חייו לקידום השלום.
בנו של טרוריסט הוא סיפורו מלא התקווה של ילד שגדל בצלו של אב מלא שנאה, אך הצליח לנפץ את מורשתו הרצחנית.

לצבי ולגאון: משבתי צבי אל הגאון מװילנא, כולל קובץ מחקרים ײחודי בסוגו וחדשני פרי יצירתו של פרופ´ יהודה ליבס, גדול חוקרי המשיחיות השבתאית בדורנו.

הספר מדוע הבודהא טעה – זן ואמנות שטיפת הכלים קורא תיגר על פרדיגמות מקובלות בפילוסופיה הזן בודהיסטית שהגיעו ברבות הימים לרוויה,

לגופו של האל המופשט